Kerajaan Perpaduan : Adakah Realistik Di Malaysia?

Walaupun sehingga kini rundingan secara jelas ke arah pembentukan Kerajaan Perpaduan belum dilakukan antara pemerintah (BN) dan pembangkang (PR). Namun, berdasarkan kemelut politik dan masalah ekonomi yang sedang menimpa negara, hakikatnya tiada penyelesaian lain yang paling ideal dalam sebuah negara Demokrasi seperti Malaysia untuk keluar daripada kemelut tersebut melainkan pembentukan sebuah Kerajaan Perpaduan, di mana segala dasar dan keputusan ditentukan secara konsensus antara BN dan PR.

Terlebih dahulu perlu difahami bahawa pembentukan Kerajaan Perpaduan bukanlah struktur politik yang kekal, tetapi bersifat sementara untuk menghadapi sesuatu krisis yang meruncing seperti krisis politik dan ekonomi yang sedang menimpa negara pada ketika ini. 

Jika BN atau PR menolak pembentukan Kerajaan Perpaduan kerana ingin membentuk kerajaan  pada Pilihanraya Umum yang akan datang, sebenarnya mereka masing-masing harus menerima hakikat dan memahami bahawa landskap politik negara sudah berubah. Landskap politik semasa menunjukkan sudah sangat sukar lagi untuk satu pihak dapat mengalahkan satu pihak lagi dengan kemenangan besar atau sekurang-kurangnya memperoleh kemenangan ⅔  dalam Pilihanraya Umum bagi membentuk sebuah kerajaan yang kuat. 

Jika akhirnya kedua-dua pihak bersetuju untuk membentuk Kerajaan Perpaduan, adakah ianya sesuatu yang realistik di Malaysia? Sebelum itu, mari kita cuba teliti terlebih dahulu apakah antara halangan-halangan yang dihadapi kearah merealisasikan Kerajaan Perpaduan di Malaysia. 

Pertama, perlunya penyertaan daripada semua komponen parti BN dan PR. Ini merupakan halangan utama yang perlu diselesaikan terlebih dahulu. 

Umum mengetahui kekuatan BN dan PR bukannya hanya terletak pada satu-satu parti tertentu sahaja tetapi kekuatan lahir daripada perikatan atau pakatan yang dibentuk.  Maka, jika sebuah Kerajaan Perpaduan ingin dibentuk ianya mesti merangkumi kesemua komponen parti, tidak boleh hanya melibatkan UMNO-PAS atau UMNO-PKR atau UMNO-PAS-PKR sahaja. Ini kerana ianya sudah pasti akan memecahkan perikatan/pakatan yang telah sedia dibentuk. Selain itu, pembentukan Kerajaan Perpaduan yang hanya melibatkan parti-parti politik Malayu sahaja sudah pasti akan menyebabkan kaum-kaum lain terutamanya kaum Cina, India dan kaum-kaum lain yang terdapat di Sabah dan Sarawak akan merasa terancam dan perlu melakukan sesuatu demi mempertahankan kepentingan kaum mereka. Akhirnya, timbul pula masalah lain. 

Mengharapkan penyertaan kesemua parti untuk menyertai pembentukan Kerajaan Perpaduan juga sebenarnya bukan mudah. Ini kerana, sikap kecurigaan yang sangat menebal antara kaum serta konflik keagamaan yang semakin menjadi-jadi menyukarkan usaha tersebut, ditambah lagi dengan pengalaman-pengalaman pahit antara parti seperti UMNO dan PAS, dendam PKR dengan UMNO, pertelingkahan MCA dengan DAP dan lain-lain lagi.

Kedua, mengetepikan kepentingan politik  dan mengutamakan kepentingan nasional.

Secara keseluruhannya parti-parti politik yang ada di Malaysia adalah parti yang berasaskan kaum dan berkait rapat dengan anutan agama. Perjuangan terhadap kepentingan kaum dan anutan agama merupakan sesuatu yang sangat penting bagi kebanyakkan parti politik yang ada di Malaysia. Walaupun terdapat sesetengah parti cuba untuk lari daripada identiti parti perkauman, namun sangat sukar untuk lari dari hakikat tersebut. Oleh yang demikian, untuk memenuhi tuntutan mengetepikan kepentingan politik bermakna harus mengetepikan teras utama perjuangan parti iaitu kepentingan kaum. Pada masa yang sama, ianya sudah pasti tidak dapat lari daripada kepentingan yang berkaitan dengan agama. Berdasarkan beberapa isu yang perna ditimbulkan sebelum ini, seperti isu sekolah wawasan, isu keistimewaan bumiputera dan terbaru isu kalimah Allah, jelas menunjukkan tidak mungkin mereka sanggup untuk mengetepikan kepentingan masing-masing.

Ketiga, persetujuan pembahagian Jawatan Menteri. 

Oleh kerana secara keseluruhannya parti politik yang ada di Malaysia adalah berasaskan kaum dan bilangannya sangat banyak, maka ianya menjadikan politik di Malaysia menjadi lebih kompleks berbanding dengan negara-negara lain. Ini kerana pertembungan bukannya antara satu parti dengan parti yang lain, tetapi melibatkan pertembungan sekumpulan parti dengan sekumpulan parti yang lain. Barisan Nasional misalnya terdiri daripada 13 buah komponen parti yang mempunyai kepentingan parti masing-masing. Maka, apabila Barisan Nasional menang dalam pilihan raya umum yang lepas, perkara penting yang perlu diselesaikan ialah pembahagian Jawatan Menteri dalam Kabinet. Jika Kerajaan Perpaduan dibentuk dengan penyertaan 3 buah parti politik yang besar daripada Pakatan Rakyat, pembahagian Jawatan Menteri dalam kabinet sudah pasti menjadi lebih sangat rumit untuk diselesaikan. Masing-masing sudah pasti menuntut Portfolio yang penting dan dapat memberikan manfaat kepada parti dalam jangka masa yang panjang. 

Keempat, perbezaan ideologi. 

Perbezaan ideologi antara parti politik yang ada di Malaysia juga menjadi cabaran yang sangat besar ke arah pembentukan Kerajaan Perpaduan. Perbezaan ideologi ini menyebabkan pandangan terhadap sesuatu perkara dilihat dari kaca mata yang berbeza. 

Untuk mengatasi halang-halangan yang telah disebutkan diatas, ianya memerlukan tahap kompromi dan sifat mengalah yang begitu tinggi. Sekali pandang macam boleh dilepasi, namun apabila diukur berdasarkan realiti semasa ianya merupakan halangan-halangan yang tidak  mungkin untuk dapat diatasi.

Anda Mungkin Juga Meminati:

1. Ancaman COMANGO Terhadap Islam Di Sebalik Perjuangan Hak Asasi Manusia 

2.  Syrian Uprising : Pentingnya Political Concepts  

3. Politik Malaysia : Kenapa Begitu Dan Begini ?

Isu Kerajaan Perpaduan

Isu kerajaan perpaduan atau 'Kerajaan Tanpa Pembangkang' kembali diperkatakan apabila portal berita Asia Sentinel melaporkan Anwar mendakwa Najib menerusi bekas Naib Presiden Indonesia, Jusuf Kalla telah menawarkan kerjasama untuk membentuk Kerajaan Perpaduan antara UMNO dan PKR. 

Isu Kerajaan Perpaduan mula hangat diperkatakan pada Tahun 2009 apabila Presiden Pas Dato Seri Haji Hadi menawarkan kerajaan perpaduan kepada Dato Seri Abdullah Badawi selepas gagalnya usaha undi tidak percaya terhadap Datuk Seri  Abdullah Badawi di Parlimen. Cadangan tersebut telah mendapat maklumbalas yang begitu meluas daripada pelbagai pihak terutamanya daripada ahli UMNO dan juga ahli PAS. Oleh sebab Kerajaan Perpaduan merupakan satu konsep yang sangat baru dalam politik Malaysia, maka pelbagai macam penafsiran yang telah dibuat sama ada pihak yang menyokong dan juga pihak yang menentang cadangan tersebut.  Bahkan berdasarkan maklumbalas yang diberikan, jelas menunjukkan bahawa sesetengah pihak tidak dapat membezakan antara Kerajaan Perpaduan dengan Kerajaan Campuran. Apa yang pasti cadangan pembentukan Kerajaan Perpaduan sangat kabur dan sangat sukar untuk difahami dari segi bagaimana ianya dapat dilaksanakan dalam realiti politik di Malaysia. 

Tidak dapat dinafikan bahawa cadangan Kerajaan Perpaduan timbul kerana  negara telah mengalami kemelut politik yang sangat hebat selepas tamatnya PRU Ke -12 dan pada masa yang sama negara menghadapi persekitaran ekonomi global yang sedang merudum. Kejayaan Barisan Nasional membentuk kerajaan dengan hanya majoriti mudah dalam PRU 12 telah meletakkan kerajaan Barisan Nasional sebagai sebuah kerajaan yang lemah. Banyak keputusan-keputusan penting tidak dapat dilakukan kerana ianya memerlukan sokongan ⅔ undi daripada ahli-ahli parlimen. Walaupun terdapat penyelesaian bernas yang dikemukakan daripada kedua-dua pihak untuk menyelesaikan setiap masalah yang sedang dihadapi oleh negara, namun budaya politiking yang bersifat destruktif daripada kedua-dua pihak telah menyebabkan penyelesaian bernas yang dikemukakan tidak dapat diteliti dan dibahas dengan sebaiknya demi menghasilkan penyelesaian yang lebih konkrit.

Budaya politiking yang bersifat destruktif ini jelas menunjukkan bahawa senario politik semasa sebenarnya berada pada tahap yang membimbangkan. Perdebatan terhadap sesuatu isu yang sedang melanda negara antara pihak pemerintah - pembangkang sangat mengecewakan dan tidak menunjukkan persaingan perdebatan yang sihat tetapi lebih banyak menjurus kepada  budaya ‘menghentam’ antara satu sama lain demi menunjukkan kelemahan dan keburukan sama ada di pihak  pemerintah ataupun dipihak pembangkang, kedua-duanya sama sahaja. Segala kekuatan yang dimiliki oleh kedua-dua pihak akhirnya lebih banyak digunakan untuk tujuan tersebut. Tidak ada kesungguhan yang ditunjukkan oleh kedua-dua pihak untuk mewujudkan sinergi bagi menghasilkan keputusan dan perancangan yang membawa kebaikan kepada negara. 

Oleh yang demikian, pelbagai macam isu yang sangat kritikal dan memerlukan jalan penyelesaian yang cepat dan efektif tidak dapat dilakukan, bahkan ianya sering berlanjutan sehingga begitu lama dan juga sering dijadikan senjata oleh kedua-dua pihak untuk saling ‘menghentam’ antara satu sama lain sehingga seolah-olah sepanjang masa rakyat hidup dalam ‘peperangan’. Dapat dilihat dan dirasai, kebanyakkan fokus utama kedua-dua belah pihak lebih banyak dicurahkan untuk ‘berperang’ antara satu sama lain yang akhirnya memberikan kesan yang tidak baik kepada kehidupan rakyat. Persekitaran ekonomi global yang merudum juga memberi kesan secara langsung kepada ekonomi Malaysia. Namun, akibat ‘peperangan’ yang tidak berkesudahan antara parti pemerintah dengan parti pembangkang, akhirnya formula atau perancangan yang paling baik tidak dapat diperoleh untuk menghadapi tekanan ekonomi global tersebut. 

Begitu juga dengan pelbagai macam permasalahan yang sedang menimpa di dalam negara. Isu jenayah, kesempitan hidup, gejala sosial dan macam-macam lagi yang semakin hari semakin membimbangkan tanpa ada penyelesaian yang konkrit. Ini disebabkan oleh kerana ‘peperangan’ diantara kedua-dua pihak masih berlanjutan, maka segala kepakaran, komitmen, tenaga dan lain-lain sebagainya lebih banyak digunakan untuk menghadapi ‘peperangan’ tersebut.

Jika ‘peperangan’ ini berterusan maka sudah pasti negara tidak akan dapat bersedia menghadapi sebarang cabaran daripada luar dan juga tidak akan dapat menyelesaikan pelbagai masalah didalam negara yang sedang menimpa.  Akhirnya, dikhuatiri negara akan dilanda masalah yang lebih besar dan sudah pasti memberikan kesan yang buruk kepada kehidupan rakyat secara keseluruhannya sama ada mereka adalah penyokong kerajaan atau penyokong pembangkang dan juga mereka-mereka yang berada diatas pagar.

Oleh itu, timbul kesedaran dikalangan kedua-dua belah pihak bahawa ‘peperangan’ ini harus dihentikan demi kepentingan negara. Kedua-dua pihak harus mengenepikan agenda parti masing-masing dan mengutamakan agenda nasional. Maka antara penyelesaian yang difikirkan paling ideal untuk menyelesaikan ‘peperangan’ tersebut ialah pembentukan Kerajaan Perpaduan.  Namun, persoalan yang paling asas yang perlu dirungkai dan diperincikan ialah bagaimana cadangan pembentukan Kerajaan Perpaduan dapat direalisasikan. (Baca : Kerajaan Perpaduan : Adakah Realistik Di Malaysia? ).

Anda Mungkin Juga Meminati:

1. Ancaman COMANGO Terhadap Islam Di Sebalik Perjuangan Hak Asasi Manusia 

2.  Syrian Uprising : Pentingnya Political Concepts  

3. Politik Malaysia : Kenapa Begitu Dan Begini ?

Umat Islam Di Malaysia WAJIB Mempertahankan Kalimah Allah

Berdasarkan panduan Al-Quran dan As Sunnah jelas menunjukkan bahawa orang-orang bukan Islam dibenarkan menggunakan kalimah Allah. Namun harus difahami dengan jelas bahawa penggunaan kalimah Allah oleh orang-orang bukan Islam seperti yang dinyatakan dalam sirah Rasulullah SAW adalah merujuk kepada Allah yang Esa. Sebenarnya, penggunaan kalimah Allah dalam beberapa peristiwa oleh orang Arab jahiliyyah merujuk kepada Allah yang Esa seperti yang kita fahami dan bukan merujuk kepada berhala Al-Latta dan Al-Uzza. Begitu juga ketika Rasulullah SAW mencabar orang-orang Kristian bermubahalah ataupun bersumpah laknat, pengunaan kalimah Allah dalam peristiwa tersebut adalah merujuk kepada Allah yang Esa, bukan yang lain. Penggunaan seperti ini dibenarkan oleh Islam.

Namun penggunaan kalimah Allah oleh akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly tidak merujuk kepada Allah yang Esa, sebaliknya merupakan terjemahan kepada perkataan God yang digunakan dalam kitab mereka. God yang berasaskan kepada konsep Holy Trinity. Maka apabila mereka menggunakan kalimah Allah, ianya  merujuk kepada Holy Trinity bukan Allah yang Esa. Jika sesetengah umat Islam bersetuju atau membenarkan kalimah Allah digunakan oleh akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly bermakna mereka membenarkan kalimah Allah disamakan dengan konsep Holy Trinity. Ini  bukanlah perkara yang main-main atau boleh diambil mudah. Allah SWT berfirman dalam Al - Quran.

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata, ‘Bahawasanya Allah adalah salah satu dari yang tiga (trinity)’. Padahal tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan Yang Maha Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa seksaan yang pedih”  [TMQ Al Maidah (5):73].

Terdapat segelintir Ilmuan dan tokoh politik yang beragama Islam nampak seperti tidak menghalang (bersetuju/tidak kisah) pengunaan kalimah Allah oleh akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly. Ini disebabkan kerana ilmuan dan tokoh politik tersebut hanya membahaskan persoalan secara umum ‘ Adakah orang bukan Islam boleh menggunakan kalimah Allah atau tidak?’ Jika hanya persoalan ini yang dibahaskan, maka sudah pasti  jawapannya boleh berdasarkan hukum syarak. Namun, harus dijelaskan juga penggunaan yang bagaimana orang bukan Islam dibenarkan menggunakan kalimah Allah. Adakah orang bukan Islam boleh menggunakan kalimah Allah mengikut sesuka hati mereka? Persoalan-persoalan seperti ini seharusnya dibincangkan dengan lebih terperinci agar jawapan yang benar terhadap specifik waqi’ (fakta/realiti) yang sedang berlaku dapat diperolehi.

Ternyata apabila perbahasan secara khusus kes penggunaan kalimah Allah oleh akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly, didapati bahawa penggunaan kalimah Allah yang mereka gunakan secara jelas adalah merujuk kepada konsep Holy Trinity. Sepatutnya ilmuan dan tokoh politik tersebut lebih sensitif dalam memahami waqi’ (fakta/realiti) yang berlaku dalam membincangkan isu penggunaan kalimah Allah oleh akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly, bukan hanya membincangkannya dalam bentuk yang umum, sehingga akhirnya umat Islam menjadi keliru dan secara tidak langsung bersetuju/redha jika kalimah Allah di samakan dengan konsep Holy Trinity.

Oleh yang demikian, para pemimpin dan ilmuan Islam mesti dengan lebih tegas mempertahankan agar kalimah Allah tidak digunakan dalam akhbar mingguan Herald-The Catholic Weekly. Pada masa yang sama, mereka harus bertindak dengan lebih serius dalam menghadapi segala bentuk dakwah dan gerak kerja yang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu untuk memurtadkan umat Islam di Malaysia.